SOURCE - texte original paru en anglais sur Rorate Caeli - version française parue sur le Forum Catholique - 16 octobre 2011
Rorate tient à souligner que la conférence qui suit est basée sur les notes prises par son correspondant. Il n'y a pas d'enregistrements audio ou vidéo encore disponibles de la conférence. Par ailleurs, le discours a apparemment été donné sans notes, et il faut garder à l'esprit que Mgr Fellay pourrait avoir choisi de parler d'une certaine manière, à cette occasion. Caveat lector .
Rapport sur la conférence donnée par SEM Bernard Fellay FSSPX dans l'église Notre-Dame des Victoires , Cubao, Quezon City, Metro Manille, le 16 Octobre, 2011
J'ai assisté à la messe pontificale du Trône (deux diacres et tous les assistants) dans l'église FSSPX dans la région métropolitaine de Manille, le matin d'Octobre 16. La messe a été offerte par Mgr Fellay aidé par les Supérieurs de district pour l'Asie et pour la France. L'église était bondée à craquer grâce à la présence de délégués de la FSSPX- de la Légion de Marie des Philippines. (Cela ne veut pas dire que l'église n'est pas pleine les dimanches ordinaires.)
Au cours de la messe,dans son sermon Mgr Fellay parlé essentiellement sur la nécessité de la confiance en Dieu, et le fait que le Seigneur qui a effectué le miracle décrit dans l'évangile de ce dimanche (le pardon des péchés et la guérison du malade atteint de paralysie) est le même Seigneur qui est dans le tabernacle. Il n'a rien perdu de sa puissance, et nous devons donc avoir recours à Notre Seigneur dans le Très Saint Sacrement avec une confiance totale. Il a aussi raconté l'histoire suivante de Lourdes, qui, selon l'évêque a eu lieu il y a quelques années: il y avait cette petite fille qui était très malade, et qui était allé à Lourdes dans l'espoir d'être guérie. Elle fait la queue pour être bénie avec le Saint Sacrement, comme c'est la pratique dans ce sanctuaire. Toutefois, lorsque le prêtre l' a bénir avec le Saint Sacrement, rien ne s'est passé pour elle. Elle s'est ensuite sournée vers le Saint Sacrement (qui avait alors été amené à une autre personne) et lui a dit: «Je vais le dire à ta mère!". À cet instant, elle a été guérie!
L'évêque n'a pas négligé de parler de la nécessité de prier le chapelet et d'avoir recours confiant à l'intercession de la Bienheureuse Vierge Marie.
Il a fait remarquer que la crise dans l'Eglise était si grande que, humainement parlant,elle ne peut pas être ressuscitée, et seule une intervention divine peut le faire.
Après la messe pontificale, l'évêque a donné une conférence d'une heure (ouverte au public) sur l'état de la relation entre le Vatican et la Fraternité.
L'évêque n'avait aucune note, mais son discours était remarquablement bien organisé.
(Je ne rapporte ici que les parties du discours qui ne sont pas sur l'histoire de la FSSPX avant Benoît XVI et sur d'autres questions relativement peu importantes déjà répétées par ailleurs par l'évêque. L'exposé a été d'une heure , rempli d'informations et, inévitablement, ce rapport ne peut pas reproduire tout ce qu'il dit dans le détail.)
Presque au début de l'exposé, il a décrit la situation dans l'Eglise aujourd'hui comme n'étant pas des meilleures, mais seulement comme «quelque chose qui semble mieux»; il peut y avoir de nouveaux mouvements, a-t-il dit, mais ces nouveaux mouvements sont "étranges", et le Néo-catéchuménal Way en particulier, est «protestant».
Il a relaté toute l'histoire de la relation entre la FSSPX et le Vatican de 1987 à nos jours.Il a raconté La plupart des incidents déjà connus, mais certaines histoires me semblait être nouvelles. Par exemple, il a raconté que quand il a lu le discours sur l'herméneutique de la continuité du Pape (22 Décembre 2005) , il a dit:"je pensais que nous étions condamnés" parce que la FSSPX pense aussi que Vatican II est une rupture avec le passé.
Il a également raconté (comme il l'avait dans les occasions précédentes) la réunion de 2005, où le cardinal Castrillon Hoyos a dit qu'il n'y a aucun problème avec la FSSPX, et qu'il peut lui être donné la reconnaissance canonique. Le pape lui a dit que la FSSPX n'a pas le droit d'invoquer l'état de nécessité, car il - le pape - veut essayer de résoudre les problèmes. Selon Fellay, il s'est dit lui-même, intérieurement, mais pas à l'extérieur : «Merci, Saint Père», parce que le pape, en disant qu'il essaie de résoudre les problèmes dans l'Église, venait d'admettre qu'il fallait faire quelque chose au sujet des problèmes dans l'Eglise, qu'il ya des problèmes dans l'Eglise, et que ces problèmes ne sont pas encore finis, parce que le pape est toujours prêt à les «résoudre» . Le pape a également déclaré que «peut-être" il y a un état de nécessité en France et en Allemagne. Mais mgr Fellay voulait lui demander "mais comment faire dans d'autres pays? En Suisse, Belgique, et partout ailleurs?"
Fellay a alors dit que le problème avec le Vatican, c'est qu'il ne voit pas le problème avec le Concile Vatican II: le Pape, en particulier, veut garder toutes les choses qui est venues du Concile. Le principal problème avec l'herméneutique de la continuité, selon Fellay, est que pour le Vatican, l'Eglise ne peut mal faire, et donc puisque l'Eglise a créé la nouvelle messe et que l'Eglise a admis les enseignements conciliaires,ces choses sont en continuité avec ce que l'Église a fait et enseigné précédemment. Bien sûr, la Société ne peut pas accepter cela. Mgr Fellay demande: «Où est la continuité?"
Fellay décrit Summorum Pontificum comme «un document intéressant" avec des éléments qui sont à la fois bons et mauvais. Par exemple, il affirme que la nouvelle messe et l'ancienne messe sont deux formes du même rite, et c' est "absurde" - selon mgr Fellay - Ce qui est important, cependant, c'est qu'il rétablit l'ancienne messe et la rend disponible à tous les prêtres et à tous les fidèles, et qu'il admet que cette messe ne fut jamais abrogé.
Mgr Fellay a également décrit Ecclesiae Universae comme étant un même mélange de bonnes et mauvaises choses, parmi d'autres observations, il a noté que Ecclesiae Universae qui dit que TLM ne peut pas être demandé par ceux qui remettent en question la légitimité du nouveau rite (et, selon mgr Fellay , la «légitimité» peut signifier beaucoup de choses) et c' est "une attaque contre nous tous les traditionalistes». (Il doit s'être référé au n ° 19 de Ecclesiae Universae.)
(...)
Et puis, Mgr. Fellay en est venu aux pourparlers doctrinaux. Selon lui, les pourparlers ont clairement montré que la doctrine de Rome et celle de la FSSPX sont en désaccord sur tous les sujets traités par les entretiens tels que la liberté religieuse ,l' œcuménisme,et la collégialité.
Fellay a alors parlé sur le Préambule doctrinal. Selon Fellay, le préambule doctrinale ne contient pas un seul mot d'évaluation sur les pourparlers doctrinaux entre Rome et la FSSPX. À la lumière de cela, selon l'évêque, le préambule doctrinal signifie que «les choses reviennent à zéro», il décrit les aller-retour entre Rome et la FSSPX comme "seulement tourner en rond».
Vers la fin, Fellay a dit que:" si la Société n'accepte pas le préambule, Rome «peut» nous déclarer schismatiques, bien que «Rome n'a pas vraiment parlé de cette façon". Fellay a alors dit à ses auditeurs: «Alors, soyez prêts..." Selon lui, "ce n'est pas encore la fin", mais les choses peuvent devenir très difficiles. Si ils doivent passer par "une nouvelle tribulation", alors "gloire à Dieu, et la gloire à la Sainte Vierge!"
Dans le même temps, Fellay a dit qu'ils ont une «information» selon laquelle le Pape pourrait encore "nous donner une place meilleure que ce que nous avons maintenant". (Il n'était pas tout à fait clair sur ce qu'il entendait par là.)
Peu après, la conférence publique a pris fin.
Rorate tient à souligner que la conférence qui suit est basée sur les notes prises par son correspondant. Il n'y a pas d'enregistrements audio ou vidéo encore disponibles de la conférence. Par ailleurs, le discours a apparemment été donné sans notes, et il faut garder à l'esprit que Mgr Fellay pourrait avoir choisi de parler d'une certaine manière, à cette occasion. Caveat lector .
Rapport sur la conférence donnée par SEM Bernard Fellay FSSPX dans l'église Notre-Dame des Victoires , Cubao, Quezon City, Metro Manille, le 16 Octobre, 2011
J'ai assisté à la messe pontificale du Trône (deux diacres et tous les assistants) dans l'église FSSPX dans la région métropolitaine de Manille, le matin d'Octobre 16. La messe a été offerte par Mgr Fellay aidé par les Supérieurs de district pour l'Asie et pour la France. L'église était bondée à craquer grâce à la présence de délégués de la FSSPX- de la Légion de Marie des Philippines. (Cela ne veut pas dire que l'église n'est pas pleine les dimanches ordinaires.)
Au cours de la messe,dans son sermon Mgr Fellay parlé essentiellement sur la nécessité de la confiance en Dieu, et le fait que le Seigneur qui a effectué le miracle décrit dans l'évangile de ce dimanche (le pardon des péchés et la guérison du malade atteint de paralysie) est le même Seigneur qui est dans le tabernacle. Il n'a rien perdu de sa puissance, et nous devons donc avoir recours à Notre Seigneur dans le Très Saint Sacrement avec une confiance totale. Il a aussi raconté l'histoire suivante de Lourdes, qui, selon l'évêque a eu lieu il y a quelques années: il y avait cette petite fille qui était très malade, et qui était allé à Lourdes dans l'espoir d'être guérie. Elle fait la queue pour être bénie avec le Saint Sacrement, comme c'est la pratique dans ce sanctuaire. Toutefois, lorsque le prêtre l' a bénir avec le Saint Sacrement, rien ne s'est passé pour elle. Elle s'est ensuite sournée vers le Saint Sacrement (qui avait alors été amené à une autre personne) et lui a dit: «Je vais le dire à ta mère!". À cet instant, elle a été guérie!
L'évêque n'a pas négligé de parler de la nécessité de prier le chapelet et d'avoir recours confiant à l'intercession de la Bienheureuse Vierge Marie.
Il a fait remarquer que la crise dans l'Eglise était si grande que, humainement parlant,elle ne peut pas être ressuscitée, et seule une intervention divine peut le faire.
Après la messe pontificale, l'évêque a donné une conférence d'une heure (ouverte au public) sur l'état de la relation entre le Vatican et la Fraternité.
L'évêque n'avait aucune note, mais son discours était remarquablement bien organisé.
(Je ne rapporte ici que les parties du discours qui ne sont pas sur l'histoire de la FSSPX avant Benoît XVI et sur d'autres questions relativement peu importantes déjà répétées par ailleurs par l'évêque. L'exposé a été d'une heure , rempli d'informations et, inévitablement, ce rapport ne peut pas reproduire tout ce qu'il dit dans le détail.)
Presque au début de l'exposé, il a décrit la situation dans l'Eglise aujourd'hui comme n'étant pas des meilleures, mais seulement comme «quelque chose qui semble mieux»; il peut y avoir de nouveaux mouvements, a-t-il dit, mais ces nouveaux mouvements sont "étranges", et le Néo-catéchuménal Way en particulier, est «protestant».
Il a relaté toute l'histoire de la relation entre la FSSPX et le Vatican de 1987 à nos jours.Il a raconté La plupart des incidents déjà connus, mais certaines histoires me semblait être nouvelles. Par exemple, il a raconté que quand il a lu le discours sur l'herméneutique de la continuité du Pape (22 Décembre 2005) , il a dit:"je pensais que nous étions condamnés" parce que la FSSPX pense aussi que Vatican II est une rupture avec le passé.
Il a également raconté (comme il l'avait dans les occasions précédentes) la réunion de 2005, où le cardinal Castrillon Hoyos a dit qu'il n'y a aucun problème avec la FSSPX, et qu'il peut lui être donné la reconnaissance canonique. Le pape lui a dit que la FSSPX n'a pas le droit d'invoquer l'état de nécessité, car il - le pape - veut essayer de résoudre les problèmes. Selon Fellay, il s'est dit lui-même, intérieurement, mais pas à l'extérieur : «Merci, Saint Père», parce que le pape, en disant qu'il essaie de résoudre les problèmes dans l'Église, venait d'admettre qu'il fallait faire quelque chose au sujet des problèmes dans l'Eglise, qu'il ya des problèmes dans l'Eglise, et que ces problèmes ne sont pas encore finis, parce que le pape est toujours prêt à les «résoudre» . Le pape a également déclaré que «peut-être" il y a un état de nécessité en France et en Allemagne. Mais mgr Fellay voulait lui demander "mais comment faire dans d'autres pays? En Suisse, Belgique, et partout ailleurs?"
Fellay a alors dit que le problème avec le Vatican, c'est qu'il ne voit pas le problème avec le Concile Vatican II: le Pape, en particulier, veut garder toutes les choses qui est venues du Concile. Le principal problème avec l'herméneutique de la continuité, selon Fellay, est que pour le Vatican, l'Eglise ne peut mal faire, et donc puisque l'Eglise a créé la nouvelle messe et que l'Eglise a admis les enseignements conciliaires,ces choses sont en continuité avec ce que l'Église a fait et enseigné précédemment. Bien sûr, la Société ne peut pas accepter cela. Mgr Fellay demande: «Où est la continuité?"
Fellay décrit Summorum Pontificum comme «un document intéressant" avec des éléments qui sont à la fois bons et mauvais. Par exemple, il affirme que la nouvelle messe et l'ancienne messe sont deux formes du même rite, et c' est "absurde" - selon mgr Fellay - Ce qui est important, cependant, c'est qu'il rétablit l'ancienne messe et la rend disponible à tous les prêtres et à tous les fidèles, et qu'il admet que cette messe ne fut jamais abrogé.
Mgr Fellay a également décrit Ecclesiae Universae comme étant un même mélange de bonnes et mauvaises choses, parmi d'autres observations, il a noté que Ecclesiae Universae qui dit que TLM ne peut pas être demandé par ceux qui remettent en question la légitimité du nouveau rite (et, selon mgr Fellay , la «légitimité» peut signifier beaucoup de choses) et c' est "une attaque contre nous tous les traditionalistes». (Il doit s'être référé au n ° 19 de Ecclesiae Universae.)
(...)
Et puis, Mgr. Fellay en est venu aux pourparlers doctrinaux. Selon lui, les pourparlers ont clairement montré que la doctrine de Rome et celle de la FSSPX sont en désaccord sur tous les sujets traités par les entretiens tels que la liberté religieuse ,l' œcuménisme,et la collégialité.
Fellay a alors parlé sur le Préambule doctrinal. Selon Fellay, le préambule doctrinale ne contient pas un seul mot d'évaluation sur les pourparlers doctrinaux entre Rome et la FSSPX. À la lumière de cela, selon l'évêque, le préambule doctrinal signifie que «les choses reviennent à zéro», il décrit les aller-retour entre Rome et la FSSPX comme "seulement tourner en rond».
Vers la fin, Fellay a dit que:" si la Société n'accepte pas le préambule, Rome «peut» nous déclarer schismatiques, bien que «Rome n'a pas vraiment parlé de cette façon". Fellay a alors dit à ses auditeurs: «Alors, soyez prêts..." Selon lui, "ce n'est pas encore la fin", mais les choses peuvent devenir très difficiles. Si ils doivent passer par "une nouvelle tribulation", alors "gloire à Dieu, et la gloire à la Sainte Vierge!"
Dans le même temps, Fellay a dit qu'ils ont une «information» selon laquelle le Pape pourrait encore "nous donner une place meilleure que ce que nous avons maintenant". (Il n'était pas tout à fait clair sur ce qu'il entendait par là.)
Peu après, la conférence publique a pris fin.