SOURCE - Abbé Patrick de La Rocque, fsspx - Le Chardonnet - novembre 2016Il est des événements, même dramatiques, à portée hautement symbolique. Ainsi ce 13 octobre, Luther siégeait officiellement au Vatican. Sa statue “pèlerine”, en vue du 500e “anniversaire” de la révolte protestante, y était accueillie en grande pompe par le pape François, auquel était encore offerte une édition luxueuse de ces 95 thèses luthériennes de 1517 qui allaient ensanglanter l’Europe catholique.
À juste titre, beaucoup ont relevé les
propos scandaleux tenus par l’évêque
de Rome à cette occasion, comme en
tant d’autres relativement à Luther.
À son sens, les multiples hérésies du
moine allemand, quoique condamnées infailliblement par le concile
de Trente, demeurent des questions
«ouvertes» [1]. Luther aurait même
eu raison sur la question de la justification [2], au cœur pourtant de son
erreur. Sur le terrain pratique, qu’un
protestant ou qu’un catholique évangélise,
c’est «la même chose, dans
la langue des luthériens et dans la
langue des catholiques, mais c’est la
même chose» [3]. Lui objectera-t-on
que les livres dogmatiques des uns et
des autres divergent ? Il pense pour sa
part que «la vie est plus grande que
les explications et interprétations » [4] et que l’heure est à la « diversité
réconciliée» [5] . Faut-il illustrer cette
dernière? Selon le pape Bergoglio,
qu’un protestant regrette intérieurement
ses fautes ou qu’un catholique
reçoive l’absolution sacramentelle,
c’est la «même chose» [6] ; passe ainsi à
la trappe l’ordre objectif et sacramentel.
Dès lors, rien ne semble interdire
à un protestant la communion eucharistique [7], ce qui d’ailleurs s’est fait
à Saint-Pierre de Rome le 15 janvier
dernier, au profit d’un “évêque” luthérien
finlandais et de ses ouailles [8].
Émanant de celui qui, héritier de
ses prédécesseurs, est censé garder
et transmettre le dépôt de la foi catholique,
de tels faits et gestes sont
tout simplement dramatiques. Mais
le pire est ailleurs: Luther trône au
Vatican.
La réforme liturgique, Mgr Lefebvre
l’avait dit, avait abouti à « la messe
de Luther ». On pourrait encore
souligner que le discours de l’Église
conciliaire sur la Rédemption ou la
Miséricorde est droitement hérité
du protestantisme libéral du XIXe
siècle ; que de cette même source
empoisonnée a aussi jailli la théorie
œcuménique dite des “branches” –
explicitement condamnée – selon
laquelle protestants, catholiques,
etc. seraient autant de branches
d’un unique tronc, « formant tous
l’unique corps du Christ» [9] ; que nos hommes d’Église ont encore emprunté aux protestants épiscopaliens
leur langage et gestes panreligieux,
tout orientés vers la paix dans le
monde et le bien de notre maison
commune, la terre. La liste hélas
pourrait beaucoup s’allonger. Le fait
est certain : Luther trône au Vatican.
Il n’est peut-être pas anodin que cet
événement symptomatique se soit
déroulé le 13 octobre 2016, à un
an jour pour jour de la clôture du
centenaire des apparitions de Fatima.
La Vierge du troisième secret
n’entend-elle pas nous montrer la
gravité du péril qui, de l’intérieur,
menace l’Église ? Le pape François
a annoncé qu’il se rendrait à Fatima
le 13 mai 2017. Nous savons désormais
à quelle intention prier : puisse
le pape François y trouver le chemin
de la conversion.
Abbé P. de LA ROCQUE
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[NOTES]
- Discours du 13/10/16 aux jeunes luthériens.
- Interview aux journalistes dans l’avion entre l’Arménie et Rome, 26/06/16.
- Visite à l’église luthérienne de Rome du 15/11/15, réponse à la 2e question libre.
- Visite à l’église luthérienne de Rome du 15/11/15, réponse à la 2e question libre.
- Visite à l’église luthérienne de Rome du 15/11/15, homélie.
- Visite à l’église luthérienne de Rome du 15/11/15, réponse à la 2e question libre.
- Visite à l’église luthérienne de Rome du 15/11/15, réponse à la 2e question libre.
- L’ “évêque” luthérien Samuel Salmi, qui venait d’être reçu par le pape.
- Discours du 13/10/16 aux jeunes luthériens
